Cursus honorum

Dans la première manche, Monsieur Emmanuel Keto-Diakanda, Premier Président de la Cour d’Appel émérite, ancien conseiller du Président du Sénat Leon Kengo wa Dondo, a procédé à la  présentation du livre ” La passion de l’Etat” , en retraçant le parcours élogieux de l’auteur, dès son jeune âge jusqu’à la fin de sa carrière dans les trois formes traditionnelles du pouvoir qu’il a occupé à savoir: Exécutif, législatif et judiciaire.

Léon l’État, comme le surnomma sa mère se distingua dans toutes ses charges bien que l’infaillibilité de l’homme soit toujours permanente.

Emmanuel Keto-Diakanda a souligné que cet ouvrage de 345 pages avec 16 chapitres véhicule la pensée,  le vécu et les ouvres de Monsieur Léon Kengo wa Dondo, une vraie réponse aux multiples questionnements sur l’histoire du Congo.

L’ancien Premier Président recommande aux élites congolaises la lecture de cette Mercuriale signée par un digne fils du pays qui a parcouru toute l’histoire de la Rdc. Un vrai gardien du temple dans plusieurs crises congolaises.

“J’ai tout reçu de l’Etat, j’ai tout donné à l’Etat”

Le professeur Celestin Kabuya  Lumuna, a fait une lecture critique de cet ouvrage en soulignant une phrase qui est revenue dans les Mémoires de l’auteur: « J’ai tout reçu de l’Etat, J’ai tout donné à l’Etat ».

La juxtaposition entre Kengo comme homme d’État et fruit de la société fait de lui un vrai Républicain. A la question de savoir si la passion de l’Etat ne passerait pas avant les intérêts particuliers comme c’est le cas aujourd’hui avec les politiciens congolais qui en font une distinction : « la passion de l’Etat n’est pas le monopole d’un leader ». Ainsi, la notion de l’Etat gendarme qui doit garantir les libertés fondamentales des citoyens, la protection de leurs biens et de l’étendue de la République.

Le sénateur Célestin Kabuya a notifié que cet ouvrage  très narratif à valeur historique  et technique (production  législative) ou pédagogique (mercuriale) fait de Léon Kengo wa Dondo un acteur qui a connu l’Etat colonial, dictatorial et démocratique.

Et de conclure, contrairement à son ancien collègue sous Mobutu qui affirme que: « L’homme politique ne meurt que s’il  meurt cliniquement, dixit Léon Kengo, mais moi je dis: un homme politique ne meurt que si ses idées et ses expériences  ne sont plus exploitées ».

Intelligence remarquable

Dans la série des témoignages, l’honorable Léon Engulu, ami d’enfance et collègue de classe de l’honorable Kengo wa Dondo a reconnu  l’auteur comme un élève remarquablement intelligent. En l’appelant de temps en temps « Ndoi », ce dernier a rappelé à  Kengo leurs péripéties de Libenge puis à Coquilhatville, depuis l’école primaire sous les frères catholiques, leur passage dans l’armée et le début de leur carrière sous la colonisation Belge.

Les deux homonymes ont connu l’élève souvent puni, Mobutu. Et à l’honorable Léon Engulu de rappeler à l’auteur leur regret de voir un élève rebelle devenir plus tard général, voire maréchal et Chef de l’Etat. Et de conclure, lorsque le passé n’éclaire pas l’avenir, l’esprit marche dans les ténèbres ».

Un de ses amis les plus proches, l’honorable Gilbert Kiakwama-Kia-Kiziki, a souligné pour sa part qu’à la lecture de ces mémoires de son ami qu’il a connu alors qu’il totalisait ses 20 ans à Léopoldville, que le Congo est un pays inachevé qui a besoin des hommes dignes et aimables pour son essor, qui passe par l’amour de servir sa patrie et son peuple.

Léon Kengo, Grand Coordon

La deuxième manche a été consacrée à la décoration de l’homme d’État le plus distingué de la Rdc de ces 60 dernières  années,  Léon Kengo wa Dondo, comme « Grand Coordon des ordres nationaux Kabila-Lumumba” par l’ordonnance numéro 20 du 09 juillet 2020 par le Chef de l’Etat. Felix Tshisekedi.

Biographie

Né à Libenge le 22 mai 1935, Léon Kengo wa Dondo a suivi ses études primaires et secondaires à Libenge, puis à Coquilhatville, au “Groupe scolaire”(1941-1958). Recruté commis au parquet de district de Leopoldville à la fin de ses études secondaires (1958), il se rend à Bruxelles pour y effectuer un stage de perfectionnement sur la criminologie (1961).

En 1967, il décroche un diplôme de doctorat, puis une licence spéciale en droit des espaces, maritime et aérien à l’université libre de Bruxelles. Il fut tour à tour conseiller au collège juridique et administratif du cabinet du président Mobutu(1967-1968), procureur général près la Cour d’Appel de Leopoldville (1968) , procureur de la République (1968-1979), ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire auprès des trois monarchies constitutionnelles de Benelux(1979-1987), “Premier commissaire d’Etat” (1982-1990), commissaire d’État aux affaires étrangères et à la Coopération internationale (1986-1987), “Premier commissaire d’État ” (1988-1990), Premier Ministre de la Transition démocratique (1994-1997), sénateur et président du Sénat (2007-2011, puis 2012-2019), Léon Kengo wa Dondo est le seul Congolais à avoir dirigé les trois pouvoirs traditionnels de l’Etat: le Judiciaire, l’Exécutif et le Législatif.

Toujours aux commandes

Leon Kengo wa Dondo a traversé une demi-siècle de commandement des hommes et des institutions. Au delà du prestigieux parcours familial, scolaire, académique, et politique du personnage , parcours atypique dont on chercherait en vain à trouver un équivalent contemporain dans son pays, c’est l’histoire de l’Etat congolais qui se lit en trame à travers ces Mémoires.

Son long parcours et sa réputation d’homme de conviction et de rigueur lui ont valu, de la part de sa mère, le surnom de “Léon l’Etat”.
C’est fort de cette expérience et de ces qualités qu’il n’a pas voulu dissimuler sa passion envers sa patrie.
L’auteur veut que ses Mémoires, ponctués de savoureuses anecdotes côtoyant en même temps de dures vérités historiques, soient destinés avant tour à la jeunesse, pour inspirer cette dernière dans sa quête du “mieux-Etat” et du “mieux-etre”

Jacques Kalokola

L’auteur a signifié à l’assistance qu’il était plus que temps d’informer l’Eglise peuple de Dieu, en particulier, et tous les hommes de la vitesse par laquelle le monde va vers la perdition par la ruse de Satan qui a investi toutes les institutions qui dirigent le monde actuel : « Le message clé est que le monde est entrain de courir à grande vitesse vers sa perdition. Nous venons freiner un peu pour que les hommes reprennent conscience et  qu’ils rentrent vers leur créateur, l’Eternel des armées à la lumière de la Bible et ces hommes ne peuvent atteindre Dieu qu’au moment où ils ont la Parole révélée de Dieu et ils pourront Le voir. »

Quant à la question de savoir pourquoi l’auteur a mis un accent particulier sur l’œcuménisme, l’homme de Dieu a souligné que la mondialisation, selon les politiques de ce monde, est exactement la même chose avec les religions de ce monde parce que, l’œcuménisme comme le dit le livre de Daniel 2, où l’on parle de ce statut dont les parties sont en matière différente, or, bronze, fer, argile. C’est cela l’œcuménisme,   l’unité dans la diversité. Le bishop Bonny Musungayi a reconnu que l’œcuménisme n’est autre chose que la Mondialisation.

Pour la fin du monde, une question qui a préoccupé l’assistance, le serviteur de Dieu a répondu que cela dépend de Dieu, le kairos, le temps de Dieu : « Dieu interviendra certainement à son temps et selon son bon vouloir et cela ne dépend pas de l’homme. »

Un livre pour éveiller les consciences et servir de boussole sur la marche du monde

Cette œuvre d’esprit de 191 pages, est un éveilleur de conscience, une boussole sur la marche actuelle du monde avec des institutions internationales  qui ont établi un nouvel ordre mondial. L’auteur cite même quelques grands noms de ce monde comme le Pape jean Paul II, l’ancien patron du Vatican, Georges Bush Junior et autres qui ont contribué à la mise en place de ce nouvel ordre mondial. Il aborde aussi la question sur les nouvelles technologies de l’information, NTIC, où le diable ne cesse d’attirer plus d’adeptes à sa cause voyant la fin venir et qu’il ne saura aller seul dans la géhenne.

Le bishop Bony Musangayi a replacé le contexte de la situation politique de la RDC son pays qui n’est autre que la résultante d’une politique extérieure : « les grands du monde créent des crises au niveau mondial et la RDC fait partie du monde et ne peut que subir ce que les grands de ce monde sont en train de créer. » Ayant abordé presque toutes les questions d’actualité dans cet ouvrage qu’un autre écrivain présent qui a procédé à la présentation de ce livre, le docteur Hubert, lequel a recommandé à tout le monde sans exception de se procurer cette œuvre d’une grande richesse issue de plusieurs années de recherche, et surtout bien fourni, la connaissance étant une denrée rare et qui vaut son pesant d’or. Cet ouvrage est fixé à 20$ Us, soit 33.000 Fc.

La femme est le vis-à-vis de l’homme

Répondant à la question de la Rédaction d’Infocongo.net sur l’égalité entre l’homme et la femme prônée haut et fort par les décideurs de ce monde , l’auteur a reconnu la place de la femme à côté de l’homme, tout en soulignant que cette dernière est venue de l’homme, et qu’il n’y a pas lieu de trop spéculer, car c’est l’une des ruses de Satan de faire croire au monde que la femme est l’égale de l’homme : «Dieu a   créé l’homme à son image et à sa ressemblance et de l’homme est sortie la femme. La femme n’est rien d’autre que le vis-à-vis de l’homme. C’est un autre homme. Le premier que l’on appelle Ish et son féminin c’est Isha, il n’y a pas des différences. »

En fin, l’auteur a  souligné aussi que la Bible a déjà tout dit mais son ouvrage est une lampe qui vient éclairer et qu’il faut allumer. Il a demandé à tous les potentiels  lecteurs de « Racheter le temps car les jours sont mauvais » Que chaque personne fasse un effort pour être dans le bon et le droit chemin : « Comme le livre d’Apocalypse dit : garder sa robe propre ».

Jacques Kalokola

Mais avant tout, « Gaby », comme l’appellent ses intimes, est ce journaliste formé à l’Isti, et ancienne vedette du petit écran à Télé Kin Malebo, aux côtés de Pascal AMISI, Paul Madidi et autres, encadré par Jean-Pierre Kibambi Shimtwa et Charles Dimandja Wembi.

L’homme est un poète-né, les beaux mots, les rimes et un sens inné de la communication lui collent à la peau.Quoi de plus normal qu’à ses heures perdues, il s’essaie à ce genre qui lui est si familier, la poésie. Cet ouvrage qu’il a publié aux 2ditions les Trois Rivières a été traduit du Français à l’anglais par son ancien professeur à l’’Unversité de Nebraska, l’américain Tom Carr, professeur émérite.

En voici la préface, rédigée par son ami, un autre journaliste de talent, Cyrille Kileba Pok-A-Mes :

Même privés de leurs rimes qui en font la beauté rythmique, les poèmes ne meurent pas. Loin s’en faut. Le rythme devient alors virtuel et il échappe à la norme qui lui rend sa liberté enchaînée. C’est cette réalité que le lecteur découvre dans les sillons et méandres de ce recueil qui emprunte à la fois à la sensualité, à la réalité et parfois même à la vulgarité dans ce qu’elle a de populaire. Les mots et le style qui les enrobe est sensuel et affectif. Il puise dans les profondeurs de l’être et se refuse souvent de se cacher derrière les figures de style et les expressions qu’elles génèrent. Il n’y a pas d’attraction modale pour justifier des sentiments intimes.

J’ai souvent reproché à la poésie de relever de la subjectivité au point de manquer d’objectivité. Or c’est justement le véritable champ d’observation du sujet-objet dans une limpidité expressive. L’auteur se dévoile depuis son hobby de l’art d’Orphée jusque dans ses convictions politico-idéologiques. Il se trahit même dans ce qu’il a de faible, à savoir son humanisme naturel, parfois naïf dans un contexte cruel. Ce recueil puise même dans le creuset de l’ordinaire pour sublimer la vie et lui redonner sens quand bien même elle vient à périr. C’est le bourgeon de la liberté que veut prendre l’auteur avec le dogme de la vie, de l’écriture qu’elle canonise a l’aide du numérique… L’ère du virtuel. Libre et virtuel se côtoient et se repoussent comme l’arbre et son ombre…

Le réel ne tue pas le virtuel. Il l’achève. Il le parachève. Il l’accomplit. Le virtuel participe à la totalité du réel. Le réel est total, indivisible. A la fois virtuel, matériel, spirituel, présentiel.
Quand l’auteur passe d’un sujet à l’autre comme on passe de Coq à l’âne, n’y a la rien qui vous perde le Nord.

Cette balade de la pensée qui nous emmène tantôt au bord des larmes pour Brigitte, tantôt dans le lointain Nebraska au contact de la civilisation amérindienne aujourd’hui disparue par les effets conjugués de la modernité et de la dictature du capital qui va toujours avec, tantôt dans le petit royaume de deux tribus (deux communautés), la Belgique, quand il ne nous abandon ne pas dans les rues de Ngaba où nous cantonne sur le boulevard Kimbuta, cette balade de la pensée donc, est une prière. Non pas “la prière du dinosaure” à la manière de celle biblique du pharisien. Le “dinosaure” et le pharisien ne sont pas des espèces disparues  de Notre Temps, à l’ère du virtuel. Fatigués de rester dans les livres, ils ont fait une entrée fracassante dans la vie réelle parce qu’ils restent fidèles à leur réputation.

La fidélité n’est pas ce qui manque à l’auteur quand il pleure sur la tombe d’Arsene Muhau, Serge  Kibala et Antoine Sakasaka. Chateaubriand n’est pas loin de là avec “les  funérailles d’Atala”. Arsène Muhau Serge Kibala, Antoine Saka Saka, Rossy, Carly Kanynda, Francine Bazolele, comment donc les épines et les roses emplissent de leur parfum ce recueil qui saigne aussi du cœur et des mains!
Les interdits comme l’inceste qui rode pour ruiner la vie avec “la cousine caresseuse”, ne sont pas loin et nous rappellent au Beau souvenir de ce qui se passe chez nous.
N’allez surtout pas vous méprendre quand vous lisez ce recueil. “La menteuse” est un poème menteur. L’auteur use de la prosopopée pour dénoncer les méfaits de la nicotine. C’est encore une astuce de cette sensualité qui ramène les esprits retors au charme du cœur et de la chair. Même ce disant, pas d’anathème!

Ce recueil est un hymne à l’amour, un hymne à la vie, un hymne à la joie de vivre. Vivre heureux ou vivre triste, vivre libre et plein, partir ou rester, avoir ou ne pas avoir, construire ou détruire, la pensée est un hymne, une ode qu’il faut chanter. C’est désormais l’inévitable solfège, à l’ère du virtuel.

C’était en présence des adeptes de l’Eglise Kingunza et une assistance sélecte venue saluer la mémoire de ce congolais épris des valeurs africaines dont il a laissé des traces indélébiles pour les générations futures.

Le Centre Wallonie Bruxelles de Kinshasa a ainsi rendu un hommage mérité à Jacques Mambueni Mayata, qui venait de quitter la terre des hommes le 22 mai dernier, alors que le baptême de son livre a été proclamé en juin, la veille de la célébration de la fête d’indépendance, selon le vœu du défunt.

Pour le Professeur Mabiala, qui a procédé à cette recension et qui a connu le Professeur Mambueni, cet ouvrage a pour ambition de poser le problème de la prolifération des églises et des  sectes dites  prophétiques ou de Saint Esprit dans notre pays.

Ce travail de 174 pages est édité aux éditions des ateliers bibliothèques Kinshasa 2018 réparti en trois chapitres. Le premier chapitre est consacré à la présentation générale de « Kingunza » que l’auteur définit comme étant une religion prophétique du peuple Kongo, une alliance divine qui regroupe tous les croyants acceptant l’existence d’un seul et unique Dieu, créateur et maître suprême de l’univers. Cette religion existait bien avant l’avènement du christianisme. Elle était bien structurée, mais les Européens ne l’appréciaient pas à sa juste valeur.

Durant la période coloniale, le « Kingunza » était qualifié de mouvement politico-religieux qui était désigné, selon le pays d’implantation, comme étant « Le Kimbaguisme » au Congo Belge, dont le prophète fut Simon Kimbangu, « Le Matsouanisme » au Congo Brazzaville, avec André Matsoua comme prophète, « Le Tokoisme » en Angola, sous la houlette du Prophète Simâo Toko.

Simon Kimbangu était le principal Prophète des Prophètes rédempteurs et libérateurs ; il encourageait le peuple Kongo à lire la Bible. Il était le Prophète principal. Derrière lui, il y avait d’autres prophètes ou disciples comme Filipo Mbumba, Simon Mpadi, André Matsoua, etc.

Bien avant le christianisme…

Jacques Mambueni définit le « Ngunza » comme un Prophète, c’est-à-dire, une personne extraordinaire, choisie et envoyée par Dieu pour accomplir une mission divine précise sur terre. Cette mission peut être un avertissement ou une libération d’une nation ou d’un peuple en captivité. Pour le même auteur, le « Kingunza » est l’une des vieilles religions du monde qui tire son origine de l’Egypte, comme berceau de toute science et de toute sagesse. Les peuples Bantu en général et le peuple Kongo en particulier, viennent de l’Egypte.

Le deuxième chapitre est relatif à la chronologie historique des faits et événements importants de Kingunza, un essai d’écriture des événements les plus importants de l’histoire de cette religion prophétique, un mélange de faits historiques et des fictions nées de l’inventivité des romanciers, où le récit fait la navette entre l’écriture et l’oralité. 

L’auteur note quatre générations des Ngunza(Prophètes) à partir du XVe siècle à nos jours : la première est celle du Prophète Funza Vua Kadia né au Manianga vers 1420. Ce prophète avait annoncé l’arrivée de l’homme blanc au Royaume Kongo et avertissaient son peuple sur ces étrangers à la peau blanche qui ont une intelligence humaine à transmettre mais ils n’ont pas la sagesse spirituelle.

La deuxième génération commence au XVIe siècle par l’arrivée des missionnaires catholiques sous le règne du Roi Nzinga Nkuvu qui s’était converti au christianisme (1506-1740), la plus chaude période de l’esclavage durant laquelle naquit Kimpa Vita (1684), originaire du secteur de l’actuel Wombo en territoire de Songololo. Elle fut la fondatrice du mouvement messianique Antoniens et avait comme mission de rétablir le Kingunza et la vie politique  du Royaume Kongo.

La troisième génération est celle qui commence avec la domination coloniale, à la conférence de Berlin marquée par les premiers contacts des colons avec le Manianga. C’est la période durant laquelle les  Banianga vont assister à des conflits ouverts entre l’Eglise Catholique et l’Eglise Protestante et se poseront des questions sur la véracité du message évangélique.

Des leçons politiques, religieuses et socioculturelles

Le troisième chapitre propose quelques leçons à tirer  sur le plan politique,  religieux et socioculturel. Pour le Professeur Mabiala qui a  procédé à la recension de cette œuvre d’esprit signé par le Professeur Jacques Mambueni, le peuple Kongo en particulier et les Africains en général devaient s’approprier de ce livre afin de s’approprier utilement leur identité et de pouvoir la transmettre aux générations  à venir : « En nous léguant son livre, Jacques Mambueni Mayata a jeté un pont entre lui et ces figures de proue qui l’on précédé dans l’au-delà , et tel un japonais en dialogue quotidien avec sa mort et avec ses ancêtres, il restera en dialogue avec  nous, tout en veillant sur la « Kongoité » , c’est-à-dire l’être Kongo. »

Vulgariser la réligion traditionnelle kongo, Kingunza

Dans la lecture de l’intervention du regretté auteur lue par son neveu  Judas Mambueni, l’auteur  revient sur l’intérêt de cet ouvrage qui est celui de combler le vide des écrits sur la vulgarisation de la religion traditionnelle Kongo « Kingunza ». Il s’agit de présenter les personnages qui ont œuvré pour l’indépendance et la liberté de l’homme noir, en général, et de la RDC en particulier, pour la dignité humaine et la restauration des valeurs religieuses Kongo, à l’instar de Kimpa Vita, Simon Kimbangu, etc.

L’auteur a souhaité ensuite qu’une journée soit dédiée à ces figures qui ont tant souffert pour la préservation de l’identité Kongo et il a demandé aux autorités congolaises au pouvoir que la date du 04 janvier leur soit réservée.

Cette cérémonie s’est clôturée par le baptême de l’ouvrage par Monsieur Remy Mambueni, grand frère du Professeur Jacques Mambueni en présence de son épouse ainsi que l’assistance composée des adeptes de la Religion Kingunza venue honorer la mémoire de celui qui les a immortalisé qui se retrouvent entre ses ancêtres Banianga et sous la protection de «  Yave », Nzambi a Mpungu Tulendo, le Dieu protecteur.

Jacques Kalokola

Ce livre de 394 pages reparties en 17 chapitres est édité aux éditions ARNO, œuvre scientifiques de deux éminents professeurs des universités, Modeste Bahati Lukwebo et Georges Byeragi, experts en commerce international.

Pour le modérateur, Michel Museme Diawe, journaliste et éditeur, c’est une journée, très symbolique car Kinshasa commence à renouer avec son identité d’antan comme  capitale du foisonnement scientifique, la culture de l’écriture et de la lecture.

Manuel didactique

Selon lui, cet ouvrage est un vrai manuel didactique, une encyclopédie du commerce international qui vient répondre à la question fondamentale à savoir : « Comment faire du commerce international sans peur d’être englouti ? Il est donné quelques exemples quant à la compréhension du thème abordé par les deux chercheurs, la problématique de la construction du pont entre Kinshasa et Brazzaville, le marché de Lufu et son impact sur le vécu des congolais, etc. »

Pour le professeur Emile Ngoy Kasongo, lui aussi économiste, chercheur et auteur de plusieurs publications de haute facture, ce livre vient à point nommé pour définir la place de la RDC dans le commerce international, laquelle reste tout à fait ridicule au vu des richesses que regorgent ce pays, un vrai paradoxe avec comme intérêt général de partager la riche connaissance du commerce international aux hommes d’affaires, surtout dans le secteur de l’import et export, tout en créant un grand marché entre le commerce extérieur et intérieur.

Faisant allusion à la couverture de cet ouvrage, cet ancien de l’OGEFREM a évoqué la vision de l’ancien Président ivoirien Houphouët Bwanyi : « Le développement de l’Afrique viendra des océans ». Le Professeur Georges Byeragi quant à lui a notifié à l’assistance que c’est un ouvrage qui a pris six bonnes années de recherche avant sa publication, et que très peu de publications abordent la question du commerce international de par son aspect complexe dans un contexte très embrouillé comme celui de la RDC.

Faire face à la mondialisation

Ainsi, ce livre vient résoudre les difficultés liées à la disparité du commerce international afin de faire face à la mondialisation : « c’est un sérieux problème car en RDC, tout vient de l’extérieur. C’est une vraie catastrophe. La RDC ne produit rien et c’est l’héritage que nous ont légué les colonisateurs de toujours transporter au lieu de savoir calculer. La RDC continue à vendre les matières premières au lieu de les transformer.  

Le Professeur Bahati Lukwebo a reconnu lui aussi la complexité de cette thématique  tout en reconnaissant son apport pour les échanges commerciaux d’un pays africain qu’est la RDC : « C’est un livre non aisé à écrire. C’est une expression d’une volonté de faciliter la tâche aux personnes concernées, dont les hommes d’affaires, les autorités  politiques, les scientifiques et autres curieux. C’est un regard sur le système du commerce né au nord, acheter et vendre à l’export, eu égard aux dispositions du commerce international. »

Et au co-auteur de demander la création d’un centre de recherche de commerce international et mettre sur pied des mesures de contraintes  pour résoudre ces questions. : « Il faut agir dans la bonne direction par des débats, des conférences sur toutes les questions liées au commerce international ». Enfin, le Directeur de cabinet du Chef de l’Etat, Vital Kamerhe, présent à cette cérémonie a salué la collaboration des deux professeurs qui passent premièrement par leurs noms, les deux signifiant, chance.

Les politiques tuent l’économie

Il a   salué cet exercice cérébral tout en soulignant que tous les pays qui sont distraits en cette ère de la mondialisation sont appelés à disparaître. Il a noté que souvent ce sont les politiques qui tuent l’économie et qu’à cause de cela le Congo est aujourd’hui un pays écarté sur le plan économique, chaque province dépendant des pays voisins, une économie extravertie : « Il faut un socle solide qui partira de l’homme qui doit être acteur de son développement. La RDC est le premier ennemi de son de son développement. C’est aujourd’hui une interpellation  et nous devons nous remettre en cause ; est ce que nous avons emprunté un bon chemin ? Pourquoi ne pas créer une zone économique à Walikale où il y a du Zinc, cobalt, fer  et autres que l’on pourra vendre à l’extérieur.

Le Professeur Bahati est multimodal car, avoir toutes ces capacités pour un seul homme tout en maîtrisant la politique, il y a de quoi. Nous avons tué les centres des recherches, nous avons réduit les professeurs au bas de l’échelle. Le diagnostic nous permettra d’avoir une bonne projection. Le Congo va se réveiller. Le Rwanda va devenir le Singapour mais le Congo va devenir la Chine de l’Afrique ».

Le livre a été baptisé par le Professeur ordinaire Mbangala Mapapa, Directeur général de l’Institut Supérieur du Commerce. Le livre  est  vendu  40 USD.

Jacques Kalokola.     

C’est la salle de conférence du Centre Wallonie-Bruxelles de Kinshasa qui a servi de cadre pour le vernissage de l’ouvrage, devant une assistance composée essentiellement d’étudiants à la Faculté d’Economie,  à qui l’auteur a bien voulu dédier cette œuvre scientifique, assisté par plusieurs collègues éminents professeurs Mabi Mulumba, économiste et monétariste et présentateur critique,  Mwabila Malela, socio-économiste , Maurice Mbayo, Juriste et normaliste et tant d’autres.

Une analyse de l’évolution de la monnaie congolaise

Docteur en Sciences économiques, Professeur des Universités et personnalité internationale de la Francophonie, Kato-Kale, l’auteur de cet ouvrage veut faire découvrir et comprendre le système monétaire et financier congolais, l’un des vieux systèmes de l’Afrique noire. Il analyse d’abord l’évolution de la monnaie congolaise et décrit la structure et le fonctionnement des institutions, à savoir, la Banque centrale du Congo et les banques commerciales et autres intermédiaires financiers. Ensuite, ledit système est analysé au-delà des frontières, précisément dans le cadre de la coopération monétaire et financière sous régionales, régionales et  internationales.

Enfin, le livre expose des problèmes spécifiques au système monétaire et financier congolais, notamment ceux d’essence culturelle, économique, institutionnelle  et de portée internationale.

A la question de savoir l’apport de cet ouvrage, le Professeur Mabi Mulumba a signifié à l’assistance que la parution de toute publication est une remise en question de toute personne curieuse sur  tous les domaines. Dans le cas d’espèce, les deux intervenants, à savoir les Professeurs Kato-Kale et Mabi Mulumba ont souligné que le système monétaire et financier congolais a subi plusieurs revers dû à la politique économique des régimes en place, celle-ci étant un art contrairement à la politique monétaire qui est une science.

Politique monétaire inadaptée aux exigences internationales

Généralement, la politique économique congolaise ne s’est jamais adaptée aux exigences ou critères  des institutions de Breton Wood, d’où le dégraissage  de l’aide au développement à travers la réduction des effectifs à la fonction publique, qui a augmenté le nombre des chômeurs vers les années  1983-1986, sans oublier la diminution des dépenses dédiées à l’enseignement, l’octroi des bourses et la restauration des étudiants : «  La FMI n’avait pas une meilleure perception des réalités des états africains. Au sénat nous avons eu à voter la loi sur la reddition des comptes. La population devrait savoir qu’est-ce que l’on a fait du budget. Certains services consomment plus et d’autres moins. Les gens ne s’informent pas sur le passé pour améliorer l’avenir et c’est justement le but de tout ouvrage. C’est pourquoi l’on dit que s’il faut cacher quelque chose à un noir, il faut la mettre dans un livre ! », a expliqué le professeur Mabi Mulumba.

Enfin, le Professeur Kato-Kale, auteur de l’ouvrage, «  Système monétaire et financier  du Congo »a insisté sur le fait que la force d’une monnaie dépend de la force de son économie d’après le principe : « A une économie forte, une monnaie forte. A une économie faible, une monnaie faible. »

Jacques Kalokola.

Le choix de ce site universitaire pour abriter la cérémonie du bâptème de son bouquin n’est pas anodin. Dans la mesure où, c’est à l’Ifasic que Kasongo a obtenu, en 2012, son diplôme de licence en journalisme politique extérieure, orientation presse écrite.

“J’ai mené une démarche journalistique, à savoir l’enquête. Elle m’a aidé dans la rédaction de ce récit. Plus exactement, à palper du doigt les réalités de ce quartier de Kinshasa [Pakadjuma] où tout est présenté sous un mauvais jour. Pakadjuma est assimilé directement à un bordel. Or, ce qui n’est pas toujours le cas”, nous a-t-elle dit.

Force est cependant de l’avouer, si on parcourt les lignes de ” Les femmes de Pakadjuma “, il est notamment partie question de la prostitution qui y règne. D’ailleurs, quelques actrices de l’Institut national des arts de Kinshasa, ont mis en scène certains extraits de cet ouvrage. Ils décrivent, en des termes clairs, ce phénomène de prostitution qui s’identifie à ce coin de la capitale congolaise. De ce fait, les cris de l’auditoire ont ponctué, à plusieurs reprises, la lecture de certains passages sous la barbe de M. Nkoyi. Celui-ci est le chef adjoint de ce quartier.

Les femmes de Pakadjuma porté sur fonts baptismaux

La rapporteur du Conseil supérieur de l’audiovisuel et de la communication (Csac), Mme Chantal Kanyimbo, a eu l’honneur de baptiser Les femmes de Pakadjuma. Pour cette chevronnée de la presse, elle s’est dit heureuse de pouvoir saluer, la venue de cette œuvre littéraire. Elle fait état des faits réels, dont l’auteure à relater sous une écriture imagée, a dit cette ancienne de l’Ifasic, avant de lui souhaiter bon vent.

Les anciens Ifasiciens ont fait honneur à Ange Kasongo

Beaucoup sont les personnalités de marque, anciens de l’Ifasic, conviées à cette cérémonie. On peut citer Tito Ndombi, le président du Csac et Marie Ange Mushobekwa, la ministre des droits humains du gouvernement Bruno Tshibala, démissionnaire. La ministre s’était dit contente de se retrouver là où [Ifasic] elle a fait ses premiers pas de journalisme. Pour cela, elle n’a pas hésité de rendre hommage à certains professeurs notamment Henri Kokolo et Mukeni Lapess. Elle a apprécié, à juste valeur, le travail réalisé par l’auteure. Car en lisant Les femmes de Pakadjuma, avait-elle dit, elle n’a plus d’idées préconçues pour ce quartier. En tant que mère, avait-elle conclu, ma fille ne serait pas défendue de visiter ou fréquenter dorénavant Pakadjuma.

Dans cette lignée, la député Christelle Vuanga a affirmé que les clichés sous lesquels on présente Pakadjuma, ne sont pas toujours vrais. D’après elle, une grande partie de sa famille maternelle habite ce quartier. ” Aller toujours de l’avant “, a encouragé la député à son ancienne amie de l’auditoire.

Pour le président de l’Union nationale de la presse du Congo (Unpc), Kasonga Tshilunde, ” Les jeunes qui apprennent le journalisme comme tout autre intellectuel, doivent écrire. En écrivant, les idées restent dans les bibliothèques personnelles ou de société “.

De son côté, Munkeni Lapess, recteur de l’Ifasic, a trouvé important que les anciens ifasiciens reviennent pour montrer, de temps en temps, l’exemple à la communauté estudiantine qui est en train de perdre les valeurs.

Après Ifasic, Ange Kasongo Adihe a poursuivi ses études à Lille, en France. C’est alors qu’elle effectua un stage à Radio France internationale et à Jeune Afrique où elle a publié Les lettres de Kinshasa. Certains de ses écrits sont repris dans le site internet de la télévision francophone TV 5.

Les femmes de Pakadjuma est un récit de 106 pages. Il est publié en 2019, aux éditions du Pangolin en Belgique.

 Henri-Pensée M’pereng

Selon l’auteur, Monsieur Germain Mania Katompua, cette œuvre de 665 pages éditée par les éditions l’Harmattan, vient à point nommé pour réveiller la conscient de tous les ressortissants du Grand Kasaï, un peuple grand avec une histoire riche et un espace vital riche en matières premières, mais dont le peuple vit dans une pauvreté sans précédent.

Pour ce chercheur, analyste consultant et auteur qui n’est pas à son premier ouvrage, il est temps que ce peuple connaisse son identité pour savoir ce qu’il représente : « Quand l’on ne sait pas d’où l’on vient, l’on ne saura où l’on va » a-t-il précisé. A la question de savoir pourquoi cet ouvrage paraît sous Tshisekadi fils, un originaire du Kasaï aujourd’hui au pouvoir, l’intéressé a précisé que cette parution a été envoyée chez l’éditeur depuis 2004 et reconnait, cependant, que le chef de l’Etat a été le premier à lire et à dédicacer cet ouvrage : « Comme fils du terroir, il est lui aussi interpellé pour mettre fin à la souffrance de ses frères et sœurs qui sont dispersés à travers toute la République. Il n’est pas normal que cette communauté puisse venir augmenter le nombre de la population kinoise en faisant des travaux qui ne les honorent pas », a-t-il  martelé. Bonne lecture.

Jacques Kalokola

L’auteur, Jonas Shamuana Mabenga, Il est docteur en Droit Civil International de l’Université Pontificale du Latran (Cité du Vatican, 1994), docteur en Philosophie Anthropologie (Université Pontificale Grégorienne / Rome 1993). Ecrivain et éditeur ayant exercé différentes fonctions dans les secteurs socioculturel et administratif, il est détenteur de plusieurs spécifications scientifiques et professionnelles postuniversitaires. Shamuanga Mabenga est depuis 2012, enseignant permanent à l’Université Pédagogique Nationale (UPN) au Congo-Kinshasa, au Département des Sciences Politiques et Administratives qu’il a dirigé de 2015 à 2016. Il a aussi été professeur des universités en Italie pendant de nombreuses années.