Officiellement, les raisons de leur présence à Kinshasa ne sont pas claires. Les miliciens eux-mêmes affirment ne pas savoir pourquoi ils ont été invités. De son côté, le gouvernement congolais garde le silence sur ce sujet.

Cependant, plusieurs sources avancent des hypothèses. Selon le professeur Chober Agenonga, chercheur en sociologie militaire, l’objectif de Kinshasa serait de les dissuader de s’allier à l’Alliance des Forces Patriotiques pour le Changement (AFPC) de Corneille Naanga. Ce mouvement politique, récemment créé, chercherait à recruter des combattants dans l’est du pays.

Des chefs miliciens à Kinshasa pour négocier quoi ?

D’autres sources évoquent la possibilité d’une nouvelle tentative de négociation avec les miliciens. Kinshasa a déjà engagé des discussions avec ces groupes armés dans le cadre du processus de Nairobi, mais sans succès. De même, plusieurs accords de paix ont été signés entre le gouvernement et les miliciens de l’Ituri, mais ces accords n’ont jamais été respectés.

Le professeur Agenonga critique cette approche du gouvernement. Il estime que « dorloter » les groupes armés ne fera que « stabiliser l’instabilité » et « donner un chèque en blanc à l’impunité ». Il propose plutôt de désarmer les miliciens et de renforcer l’armée congolaise.

La présence des chefs miliciens à Kinshasa est un signe de la complexité et de la fragilité de la situation sécuritaire en République démocratique du Congo. Il est encore trop tôt pour savoir si cette nouvelle initiative du gouvernement aboutira à des résultats concrets.

Des seigneurs de guerre identifiés

L’identité de certains des chefs miliciens invités à Kinshasa est connue : Guidon Shimirayi du groupe Nduma defense of Congo (NDC-Renové), Freddy Kasereka du groupe FPP/AP du général autoproclamé Kasereka Kabidon, Mayani de l’Union des patriotes pour la libération du Congo (UPLC), et Janvier Karairi de l’APCLS.

D’autres chefs miliciens étaient également présents, mais nous n’avons pu obtenir de précisions sur leur identité. Il est possible que des représentants des milices de l’Ituri, telles que la FRPI, la FPIC, ZAIRE, l’URDPC-CODECO et le MAPI, aient également fait partie de la délégation.

Sous le coup de sanctions internationales ou mandats d’arrêt

Il est important de noter que ces chefs miliciens sont tous sous le coup de sanctions internationales ou font l’objet de mandats d’arrêt. Guidon Shimirayi, par exemple, est accusé de participation à un mouvement insurrectionnel, de recrutement d’enfants soldats et de crimes contre l’humanité.

La présence de ces individus à Kinshasa soulève donc de nombreuses questions éthiques et morales. Le gouvernement congolais doit s’assurer que tout dialogue avec les milices ne cautionne pas l’impunité et ne contribue pas à perpétuer le cycle de violence dans l’est du pays.

En attendant, les populations de l’est du pays continuent de souffrir des violences perpétrées par les groupes armés. Il est urgent que des solutions durables soient trouvées pour mettre fin à ce cycle de violence et ramener la paix dans cette région déchirée par la guerre. Lire aussi : Interdiction formelle aux « Wazalendo » de circuler avec des armes dans la ville de Goma – Infocongo

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Il y a 25 ans disparaissait un homme extraordinaire, un véritable leader, un dirigeant imposant et dont le simple timbre vocal faisait trembler le potentiel ennemi du Zaïre.

Mobutu, ce phénomène qui a marqué son temps, a été aussi un grand bâtisseur. A son actif de nombreux chefs-d’œuvre : le barrage d’Inga, Air Zaïre avec une des meilleures flottes du monde, la Compagnie Maritime Zaïroise, le pont Maréchal, la nationale numéro 1, la Cité de la Voix du Zaïre, le Palais du Peuple, le Stade des martyrs et bien d’autres.

Ses critiques d’hier sont devenus ses partisans. Personne n’a fait mieux que lui après. Il a laissé intactes les ressources naturelles du pays. Pas un seul carré minier vendu, même au plus fort de la crise financière internationale. Il avait ses pensées tournées vers nos enfants et nos petits-enfants. Mobutu avait un ADN de patriote. Il ne s’est jamais comporté en mercenaire ou traître quand il s’agissait des intérêts de son pays. Il a marqué son temps. Il a fait bouger les lignes. Qui oubliera le fameux et inégalable discours prononcé du haut de la tribune des Nations Unies à New-York le 4 octobre 1973 ? Qui n’a pas applaudi ce grand tribun pour qui les grands du monde dressaient le tapis rouge ?

Mais Mobutu est mort avec des blessures au cœur. Il a été poignardé au dos. On a profité de sa maladie pour dépecer le Congo. Les vautours qui rôdaient autour de ce grand et beau pays ont profité de ses moments de peine pour attaquer le Congo. Depuis le pays vit un déluge de 25 ans.

La vraie Histoire sur les prouesses et l’œuvre de Mobutu est enchaînée. Elle n’est pas enseignée à nos enfants qui ne voient en lui qu’un dictateur abject. L’heure est venue pour redorer le blason terni du mobutisme. L’heure est venue de cesser toute hypocrisie et de reconnaitre l’œuvre de ce grand homme. L’heure est venue de construire une statue digne de ce nom au Père de notre unité nationale : Place de la gare centrale… pourquoi pas ! Il le mérite.

Paix à l’âme du grand timonier et visionnaire. Puissent ses restes retrouver le plus vite que possible la terre de ses ancêtres.

Professeur Gabriel Kwambamba Mampem

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Cette décision de l’Unesco est une consécration que les Congolais des deux rives du fleuve attendaient depuis des années. Les deux capitales avaient réuni leurs efforts pour défendre cette candidature commune depuis de longs mois.

C’est donc une nouvelle étape dans l’histoire déjà très riche de cette musique, qui a traversé siècles et frontières tout en se modernisant.

Danse du nombril partie du royaume Kongo, revenue renforcée en Afrique

La Rumba est issue d’une danse du nombril venue d’Afrique centrale et notamment du Royaume Kongo. Avec l’esclavage et la déportation d’Africains à Cuba, la Rumba va éclore puis s’épanouir sur l’île, avant de revenir en Afrique.

La rumba congolaise a un impact qui dépasse le seul cadre musical : elle est au cœur même de la vie congolaise, que ce soit en République démocratique du Congo (RDC, Kinshasa) ou en République du Congo (Brazzaville).

Identité nationale sur les deux rives de fleuve Congo

Au moment des chants religieux, dans les différentes soirées, même lors de la fête nationale… À toutes les occasions, elle résonne dans les deux capitales. Elle est une véritable identité nationale sur les deux rives du fleuve Congo.

« Elle est considérée comme une partie essentielle et représentative de l’identité du peuple congolais et de ses populations de la diaspora. Elle permet également la transmission de valeurs sociales et culturelles de la région, mais aussi la promotion d’une cohésion sociale, intergénérationnelle et solidaire », peut-on lire sur le site de l’Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture (Unesco).

Déjà en 1960, alors que le Congo belge va accéder à son indépendance, un groupe de musique venu de Kinshasa, African Jazz, compose à Bruxelles un air qui va devenir mythique : « Indépendance Cha Cha », l’hymne de l’indépendance, qui sera ensuite repris par de nombreux pays africains.

Rumba for ever

Plus tard, lorsque le Congo Kinshasa deviendra le Zaïre, la légende de la rumba se forgera autour de grands noms, comme ceux des pionniers du groupe « African Jazz » dans les années 60. Pour porter toujours plus haut le flambeau de cette musique envoutante, des groupes comme Zaiko Langa Langa, Empire Bakuba, le TP Ok Jazz de Franco Luambo Makiadi ou encore Afriza International de Rochereau Tabu Ley, Wenge Musica…feront danser l’Afrique et le monde, à côté des légendes Papa Wemba, Kester Emeneya et Koffi Olomidé.

Aujourd’hui, les artistes de la nouvelle génération comme Fally Ipupa, Ferré Gola, défendent les couleurs de la rumba congolaise qui continuer à faire vibrer les corps et les cœurs…Lire aussi: Démarrage de la campagne pour l’inscription de la Rumba congolaise au patrimoine mondial de l’UNESCO

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Interrogé le 7 septembre 1997, à l’annonce du décès de son mentor, Honoré Ngbanda avait objecté qu’il était très tôt pour juger l’œuvre du Maréchal et que l’histoire aurait un jour un mot à dire : Paroles d’un visionnaire doublé de philosophe. 24 après, on se rend compte que personne parmi ses successeurs n’a fait mieux que lui.

Mobutu est arrivé au pouvoir fin 1965, alors que le pays était très divisé, ensanglanté par une longue guerre civile : « 500 milles tués. Un océan de morts », pour reprendre son expression. Inspiré sans doute par l’idéal nationaliste de son aîné Patrice Lumumba, il s’est battu pour inculquer à son peuple le sentiment d’appartenance à une nation. Si aujourd’hui le Congo tient encore face aux tentatives de balkanisation de son territoire, c’est d’abord grâce à l’immense travail de Mobutu.

Dès le début, il a mis en place une très bonne politique, celle de l’affectation des non-originaires à la têtes de nos provinces.

Le bâtisseur

La quasi-totalité des merveilles du Congo, en termes d’infrastructures, c’est son œuvre, il a commencé par nationaliser l’Union Minière du Haut Katanga, la transformant en Gécamines. Il ne s’est octroyé aucun carré minier, lui qui avait pourtant droit de vie ou de mort sur le pays entier, il a construit le barrage d’Inga qui alimente encore la Gécamines en énergie électrique, créant ainsi une interdépendance et équilibre entre provinces. La Sonas c’est lui, tout comme l’INSS. Il a construit l’autoroute de la Nsele, la nationale n°1 (RN1) qui va jusqu’à Kikwit, le Palais du Peuple, le Stade Kamanyola injustement débaptisé. 

Il a doté le pays d’une flotte aérienne respectable avec Air Zaïre, « le léopard volant », sans oublier la Compagnie Maritime Zaïroise. Qu’est-ce que Mobutu n’a pas fait ? Tiens en 1967, le Zaïre valait deux dollars américains.

Mobutu, le rassembleur

Il a certes commis des erreurs sur le plan économique dont la mesure de la zaïrianisation, mais Mobutu est sans conteste le Père de notre unité nationale. Il s’est battu pour que disparaisse dans le chef des Zaïrois le tribalisme en prêchant par l’exemple : il a gardé le même chauffeur hérité de Kasa-vubu, un Muyombe, tout comme du reste, ce qu’aucun autre président ne ferait, le cuisinier de son prédécesseur, un certain Mabanza du Kongo Central.

Le meilleur et plus loyal d’entre ses pilotes, jusqu’à ce qu’il le trahisse un certain 17 mai 1997, c’est Mukandila. Son directeur de presse, c’est Lumbana Kapasa : il a juste apprécié sa voix à la radio sans demander de quelle province il était. Et voilà du jour au lendemain l’ancien collégien de Kiniati dans le Kwilu bombardé journaliste présidentiel avant de devenir le patron de la presse du chef de l’État. Pas un seul pays au monde que Lumbana n’a visité. Seul le Maréchal avait cette élégance d’accorder la même considération à tous les Congolais.

Il faut dire que nous avons été très injustes et ingrats vis-à-vis de ce père de la nation. On a vite fait de lui jeter la première pierre. On lui a ravi ce qu’il a construit, comme le Camp Mobutu qui devint du jour au lendemain Camp Kabila. La Kabilie afdlienne avait même tenté, toute honte bue, de débaptiser le Pont Maréchal jeté sur le fleuve Congo à Matadi, mais la mémoire collective a résisté.

Reconnaissance à titre posthume?

Un monument pour Mobutu ? Pourquoi pas, à présent que la majorité des Congolais estime qu’il a bien servi son pays, qu’il ne s’est jamais enrichi comme l’accusait injustement la propagande occidentale. Quand le Maréchal pleure de chagrin lors de son ultime voyage devant un parterre de sympathisants sur le perron de sa résidence de Camp Tshiatshi : « J’ai consacré toute ma vie, toute ma jeunesse à servir ce pays. Ils ont profité de ma maladie pour me poignarder au dos », cela fait très mal. Mobutu mérite une dignité certaine pour le Congo et l’Afrique.

Gabriel René Kwambamba Mampem

Journaliste

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